酪農経営科2年生は、3月4日から15日までの12日間、本校の建学の精神であるグルンドヴィが提唱した三愛精神「神を愛し、人を愛し、土を愛す」のルーツであり、酪農王国であるデンマークでの実習を中心とする研修旅行に出発します。今回は、特別プログラムとして3月5日にデンマークの国会を訪問します。国会ではアナース・サミュエルセン議員による特別講演と国会内のガイドツアーならびに同日夕方、在デンマーク日本大使館にも訪問し大倉一等書記官による日本側から見たCOP15についてのお話を中心とした講演を予定しています。
3月3日、結団式が行われ、3月4日早朝、無事出発しました。今回の研修旅行で自信と誇りを持ったデンマーク農民の伝統的精神、言葉の壁を乗り越えて多くを学んで帰国することを期待しています。
2月27日（土）10:00より、本校礼拝堂にて、第19回となる卒業証書授与式が行われ、普通科239名、酪農経営科23名の生徒が卒業を迎えました。
午後からは体育館にて、卒業祝賀会が行われました。父兄の皆様、先生方、また三年間ともに学んだ仲間と卒業を祝いました。
「願いなさい。そうすれば与えられ、あなたがたは喜びで満たされる。」
（ ヨハネによる福音書 １６章24節 ）
<今週の奨励>
「1年を振り返って」（肥田信長 宗教主任）
今年度の年度聖句をもう一度読み直してみたいと思います。1年生が入学して、最初に礼拝を捧げた日に読んだ聖書の箇所です。ここには神さまのお考えが書かれています。その箇所には、喜びに満たされるのは"あなた"だけではなく"あなたがた"なのだということが書かれています。
皆さんは、今年度の１年間を振り返ってみると、自分の事ばかりではなく、相手の立場にも立って物事を考え、行動していたでしょうか。自分自身が放蕩息子のように、自分勝手な判断からの行動ではなかったのか見つめ直してみなければなりません。
ところで、あなたが一緒にいたい人は、どのような人なのでしょう？自己中心的で傲慢な人と一緒にいたいですか。逆に、あなたが一緒にいたいのは、あなたの事を思いやり、親身に考えてくれる人なのでしょうか。きっと、自分の事を考えてくれる人と一緒にいたいと思うでしょう。同じように、あなたの周りの人々も同じように考えていることにも目を向けなければなりません。
皆さんが、とわの森三愛高校に入学した時に、一緒にいたいと思った人や、この人のようになりたいと思った人はどのような人だったのでしょうか。もう間もなく新入生が入学してきます。ぜひ、自分身が新入生だった頃のことをもう一度思い出してみましょう。新入生だった時に、「あの人のようになりたい」と思っていた人のように歩めるように願い求めていきたいものです。
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2月25日に機農寮の、2月26日にシオン寮の退寮式がそれぞれ行われました。 たくさんの思い出を胸に、先生方や仲間と最後のひと時を過ごしました。
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<今週の聖句>
「青春の日々にこそ、お前の創造主に心を留めよ。」
（ コヘレトの言葉 12章1節 ）
<今週の奨励>
「青春の日々にこそ」（ロバート・ウィットマー牧師）
聖書のコヘレトの言葉は私たちに上手な生き方を教えてくれます。信仰的な表現はあまりありませんが、その代わりに「生きる」ということがいかにむなしいかと伝えることばの方が多いです。そして、終わりになって急に「青春の日々にこそ、お前の創造主に心を留めよ」と言います。なぜこんなことを言うのでしょうか。
今日の日本では人生がむなしいと思っている人々がたくさんいるようです。統計によると、この10年間では毎年30,000人以上の人々が自殺しています。さらに、日本の子どもたちの30％が何らかの孤独感を感じていると言われています。そこでコヘレト（集会で語る者）は「青春の日々にこそ、お前の創造主に心を留めよ」と言います。
創造主を心に留める――それは自分が自分の力で生きているのではなく、創造主によって生かされていることを知ることです。聖書によると創造主である神は愛です。つまり、あなたは愛である神の愛によって命が与えられ、日々その愛によって生かされているということです。であればあなたの人生は決してむなしくないのです。
神の愛こそ私たちの生きる力であり、私たちを生かす力であります。誰の人生においてもいろいろなことがありますが、若い時に神の愛を確実なものとして知ることができれば、何があっても希望を失うことはありません 。
「お前のあの弟は死んでいたのに生き返った。いなくなっていたのに見つかったのだ。」
（ ルカによる福音書 15章32節 ）
<今週の奨励>
「 視点を変えてみると 」（肥田信長 宗教主任）
今日の「放蕩息子のたとえ」の主な登場人物は、父と２人の息子です。父に対して「わたしが頂くことができる財産の分け前を下さい。」と弟が言うのです。そして、その時与えられた財産を全てお金に換えてしまって、遠い国に旅立って放蕩の限りを尽くしてしまうのです。
与えられた全てを使い尽くしたときに、弟がいた地方でひどい飢饉が起こって、食べることに困り始めます。豚の世話人として働いている時に、豚の餌にも手をだしてしまいたくなる程、お腹が減ってしまいます。そんな状態になった時、父の元に帰る決心をします。自分の行動を振り返ってどのように自分の罪を告白していこうかと考えながら。「もう息子と呼ばれる資格はありません。」そのように告白した弟に対して、父は彼をもう一度自分の息子として迎え入れます。
畑で仕事をしていた兄は、自分の家に戻ってみると、お祭り騒ぎをしている家の状況に驚きます。そして、父が放蕩の限りを尽くしていた弟が帰ってきた事を喜んでいると聞きます。自分が友達と宴会をしようとしても子山羊１匹もくれなかったのに、弟には子牛を準備して食べているのです。
この物語は、登場人物の誰の立場で考えるかによって、感じ方が全く違って見えてきます。違った立場から一つの出来事を見ると、腹が立つ立場にいたり、ゆるしてもらいたいと思う立場にいたり、立場に変わることに気付きます。自分が今いる立場をもう一度見直して、ぜひ自分ではない他の立場からの視点でも物事を見て、自分自身が神さまからいつもゆるされてばかりいる立場にいることに気付いていきたいものです。
]]>「しかし、わたしにとって有利であったこれらのことを、キリストのゆえに損失と見なすようになったのです。」（ ﾌｨﾘﾋﾟの信徒への手紙3章7節 ）
＜今週の奨励＞
「すべてを失い、多くを得た」（榮 まり子 先生）
聖書科で使用している資料集に「Footprints （あしあと）」という詩があります。
ある夜、わたしは夢を見た。
わたしは、主とともに、なぎさを歩いていた。
暗い夜空に、これまでのわたしの人生が映し出された。
どの光景にも、砂の上にふたりのあしあとが残されていた。
一つはわたしのあしあと、もう一つは主のあしあとであった。
これまでの人生の最後の光景が映し出されたとき、
わたしは、砂の上のあしあとに目を留めた。
そこには一つのあしあとしかなかった。
わたしの人生でいちばんつらく、悲しい時だった。
このことがいつもわたしの心を乱していたので、
わたしはその悩みについて主にお尋ねした。
「主よ、わたしがあなたに従うと決心したとき、
あなたは、すべての道において、わたしとともに歩み、
わたしと語り合ってくださると約束されました。
それなのに、わたしの人生のいちばんつらい時、
ひとりのあしあとしかなかったのです。
いちばんあなたを必要としたときに、
あなたが、なぜ、わたしを捨てられたのか、
わたしにはわかりません。」
主は、ささやかれた。
「わたしの大切な子よ。
わたしは、あなたを愛している。
あなたを決して捨てたりはしない。
ましてや、苦しみの時に。
あしあとがひとつだったとき、
わたしはあなたを背負って歩いていた。
作詞者ﾏｰｶﾞﾚｯﾄさんは、予想外の人生を送ります。命を失う危機の時、詩を生み出した時、詩が盗まれた時、詩が戻った時、全て思いもしない出来事でした。大きなものを失ったと思う時に自分の期待や願いより大きなものを与えられたと、聖書の言葉に知らされる人生でした。私達にもその言葉は語られています。
]]>美術部・書道部合同の校外展を開催します。
生徒一人ひとりの作品をぜひご覧になって下さい。
時間は9:30～17:00（最終日は16:00まで）です。
]]>「そこで王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』」
（ マタイによる福音書25章40節 ）
<今週の奨励>
「見えないところを見る神」（榮 忍 学校長）
礼拝ファイルを点検していて、一所懸命メモ欄と感想欄が埋められているのを読むのは嬉しいものです。でも、時々、確かに欄は埋められているのですが、この週報に載っている言葉を引き写しているばかりのものもあります。自分の言葉を見つけて、借り物でないものに整えてほしいと思います。
さて、聖書を表面ではなく、込められたメッセージを理解し、受け止めてほしいと前回話しました。主イエスは、たとえ話をいくつも残しておられます。表面だけならただのお話です。今日の箇所も、世の終わりにおける神の選びと裁きが語られています。世界の破滅や神からお褒めの言葉をいただく注意でしょうか。
人は神の前で自分自身を問われる時を与えられるのです。いわばそれは、他と比べられない「究極の時」です。自分では意識すらしていないことが指摘されます。「あなたはわたしを助けてくれた」と。身に覚えのないことです。王（神）を助けるようなことがあれば、忘れたりはしないでしょう。王は40節の言葉で答えます。「弱く小さな兄弟と、わたしは同じなのだ」と。自分が深く思いを寄せている者と、わたしたちは共感します。あたかも一体であるかのように。王（神）も同様に心を寄せてくださるのです。
たとえの後半では、「自分は評価されて当然だ」と自負している者たちが退けられています。「言ってくれれば」「王と分かっていれば」彼らもそれらしく行動したのでしょう。でもそれは、身に着いたものではないのです。借り物ではない、本物を手に入れましょう。
]]>「あなたがたもこのように働いて弱い者を助けるように、また、主イエス御自身が『受けるよりは与える方が幸いである』と言われた言葉を思い出すようにと、わたしはいつも身をもって示してきました。」（ 使徒言行録20章35節 ）
<今週の奨励>
「 受けるよりは与える方が幸いである 」（黒畑 勝男 副校長）
３年生の皆さんはいよいよ卒業ですね。３年間、聖書の授業があり、こうして礼拝があり、日常的にイエスのことが語られてきました。他の高校と決定的に違うことは、「恵みを受けている」ということについての学びが自然にあったということです。このことを心に留めておいてください。
「根本的に人間は自己中心に物事を考え、自己中心に世界を眺める存在です。だから、イエスを知ることが大切です。」と言われても、すんなりと得心できないものです。しかし、これからの人生の中できっとそれを知ることがあると思います。
１５年前、阪神淡路大震災がありました。私はその時のボランティア活動の中で、ある若者と共に、ボランティア観の大きく変わる経験をしました。人は、「受けているもの」、「受けること」の大きな意味を知ると同時に、「与えること」、「与えるもの」の意味も知るということを、一つの例として実感しました。
実は、私たち自身は、日常生活の中で本当に「大きな恵み」を受けているのです。しかし、なかなかそれに気づくことができない。卒業後、３年間を本校で過ごしたことを思い起こし、このことを心に留めて歩んでほしいと思います。それが、本校を卒業することの大きな意味でもあります。
]]>「イエスは言われた。『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。これが最も重要な第一の掟である。』」
（ マタイによる福音書22章37, 38節 ）
<今週の奨励>
「最も大切なこと」（渡辺淳先生）
新しい年を迎え、私たちにとって何が一番大切なことかを確認しましょう。イエス・キリストは、「神を愛すること」こそが人間にとって最も重要な掟であると明確に語っています。
では、なぜ神を愛さなければならないのでしょう。聖書には「私たちが神を愛するのは、神がまず私たちを愛してくださったからです。」（ヨハネの手紙）と書かれています。今日の聖書の個所には、神の愛についてのたとえ話が記されています。放蕩に身を持ち崩した息子が我に返り、罪の赦しを請うと、父親は大喜びで息子を迎え入れるというたとえです。ここから次のことがわかります。
まず、神を愛するとはどういうことか。それは、神に立ち帰るということです。それまで自分の思い通りに生きてきた人生を改め、神の教えに従う人生へと方向転換するということです。
次に、神の愛を知り、神を愛するためにどうしたらよいのか。そのためには、自分自身を省み、罪を認め、悔い改めの祈りをすることです。自分の非を認めないような高ぶった心を抱かず、かといって自分の罪深さに絶望するのでもなく、ありのままの姿で神の前に進み出ることです。神は御子イエスを遣わし、私たちの罪の身代わりとして、十字架での死を遂げさせ、心から悔い改める者の罪を赦し、その人生を豊かに祝福してくださる。これが聖書の福音です。
新たな年のはじめ、私たちは深く自己を省み、心から罪を悔い改め、神を愛する者となりましょう。そこから、実り豊かな人生が始まるのです。
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1月5～8日、きたえーるにて、第35回全日本高等学校選抜ソフトテニス大会北海道予選が行われました。
女子は優勝、男子は準優勝という成績で、ともに全国出場の切符を手にしました。全国大会は3月29・30日名古屋にて開催されます。
応援宜しくお願いします。]]>
「命じられたことを果たしたからといって、主人は僕に感謝するだろうか。」
（ ルカによる福音書 17章９節 ）
<今週の奨励>
「当然のことをする」（榮忍学校長）
クリスマスから年末年始と冬休みは結構忙しいものですが、どのように過ごすことができたでしょう。受験のため休みなどない、と感じる場合もあったと思います。それぞれに、為すべきことを見出し、忠実にそれを果たすことができていてほしいものです。
キリスト教は、聖書に神の真理が記されていると信じますから、聖書の言葉に聞きながら日々の生活を整えていこう、という姿勢を追求します。各自の命が神から与えられたもの、神から預けられた命、という基本的なとらえ方をするからです。聖書は、直接的な答えよりも、とらえ方のヒントを与えるものです。
今日の聖書の箇所には、弟子たちに対しての主イエスの教えがまとめられています。ここでも謙遜が求められています。逆に言えば、人は容易に思い上がる、ということです。自分に力があって、他者を断罪できると思い込むこと（1～4節）、信仰の問題も強弱（または、多い少ない）でとらえて、思い描いている力に至るために増し加えることを求めること（5～6節）、自分の都合を第一にしても、与えられている使命を免れるものではないこと（7節～）、見当違いを避けるためにも、冷静な分析と判断が必要となるのです。
さて、わたしたちはどうでしょう。実は、ここで主イエスが指摘しているような思い上がりに、多くの者が陥っているのではないでしょうか。気付いて悔い改めるならば、4節にあるとおり、神は赦しを準備していてくださると聖書は語るのです。そこには真の安心があります。自分の為すべき当然のことが何であるのかを、見つけるために学びを深めましょう。
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<今週の聖句>
「今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになった。この方こそ主メシアである。」（ ルカによる福音書 ２章11節 ）
<今週の奨励>
「最初に伝えられた喜び」（肥田信長 宗教主任）
イエスが生まれた時代は、ローマ帝国の大きな圧力によって人々は苦しみを受けていました。だからこそ、旧約聖書に書かれている、救い主誕生の預言がいつ言葉通りになるのかを待ち望んでいる状態でした。
その時代に、ローマ帝国内のユダヤ地方（今のイスラエル）で、身分の低いとされていた羊飼いたちのところに天使が来て「今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになった。」と言いました。
この言葉を聞いた羊飼いたちは、どうしようと考えて思い悩むのではなく、「さあ、ベツレヘムへ行こう。主が知らせてくださったその出来事を見ようではないか。」とすぐに行動に移しました。
わたしたちの日頃の行動はどうでしょうか？何か理由をつけて行動を中断したり、あきらめてしまうことはないでしょうか。神さまが知らせて下さったことに対して羊飼いたちは、自分の仕事を中断して、自分の持ち場を離れ、自分の都合を後回しにしました。私たちも日頃の行動を振り返り、自己中心にばかりなっていないかどうかを見つめ直していきたいものです。
「見よ、おとめが身ごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」この名は、「神は我々と共におられる」という意味である。
（ マタイによる福音書 １章23節 ）
<今週の奨励>
「受胎告知」（肥田信長 宗教主任）
受胎告知という言葉は、クリスチャンや美術を学んでいる人でなければ知らない人も多い言葉です。天使がイエス･キリストの母マリアのお腹の中に子どもができたこと、妊娠したことを告げたことを受胎告知といいます。今日の聖書の中には、マリアの婚約者ヨセフに天使が受胎告知をしています。
イエスが生まれた頃のユダヤ地方では、結婚前に肉体関係を持つことは法律で絶対に許されるものではありませんでした。その時代にヨセフは婚約者のマリアが身ごもっていること知るのです。当時、法的に夫婦であると見なされる状態にあったふたりです。もしあなたがヨセフの立場ならどのような行動に出るのでしょうか？ヨセフは、結婚の契約をひそかに切ってしまおうと考えたのです。
そこに神さまから派遣された使者として天使が登場します。天使は、特別な人にだけ現れて神さまの意思を伝える存在です。天使がヨセフの夢に現れて、婚約者マリアのお腹の子どもは神さまから与えられたのだということを告げられるのです。夢から覚めたヨセフは天使のお告げを受け入れ、マリアと結婚します。
神さまの考えは、私達にとって楽で、簡単な道だけではありません。自分の考えとは違っていても、神さまの目から見て、正しいと判断されることを受け入れ、行動に移すことが大切なのです。神さまからの愛は目には見えませんが、知らないうちに受け取っているもので、後になって喜びだと気付けるものもあるのです。これからクリスマスに向けて、自分の行動が神さまの目から見てどうか、見つめていきたいものです。
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